14: 24کا عقیدہ لوسین کوونینٹ سٹیٹمنٹ آف فیتھ پر مبنی ہے۔ اگر آپ اسے پڑھنا چاہیں، تویہاں پڑھ سکتے ہیں۔

نہیں، ہمارا نصب اُلعین یہ ہے کہ 31 دسمبر 2025 تک تمام نا رسا قوموں کو خُدا کی بادشاہی کی پیش روی کے عمل میں ایک مؤثر حکمت ِعملی کے زریعے شامل کر لیا جائے۔ اِس کا مطلب یہ ہے کہ تحریک کی تزویراتی حکمتِ عملی سے لیس ایک ٹیم (مقامی یا غیر مُلکی) ہر نا رسا قوم اور مقام پر موجُود ہو گی۔ اِس کام کی تکمیل کی کوئی معین تاریخ نہیں ہے۔ یہ خُدا کی ذمہ داری ہے۔ تحریک کب زور پکڑتی ہے، اِس کا فیصلہ خُدا کرتا ہے۔

یسوع کو ارشادِ اعظم دیے ہوئے 2000 سال گزر چُکے ہیں 2پطرس 3:12 ہمیں “خُدا کے اُس دِن کا منتظر اور مشتاق” رہنے کو کہتا ہے۔ زبُور 90:12 ہمیں اپنے دِن گننے کو کہتا ہے۔ 24:14 کے بانیوں کی ایک جماعت نے خُدا کی حضوری میں حاضر ہو کر سوال کیا کہ کیا ہمیں کسی حتمی تاریخ کا تعین کرنا چاہیئے یا نہیں۔ ہم نے محسُوس کیا کہ خُدا ہم سے کہہ رہا تھا کہ ایک فوری اور حتمی تاریخ متعین کرنے سے ہم مقصد کے حصول کے لئے اپنے وقت کا دانشمندانہ استعمال کر سکیں گے اور درکار قربانیاں دے سکیں گے۔

در حقیقت،تحریکوں میں بدعت کا وجود عموماً بہت کم ہوتا ہے جس کی وجہ شاگردی میں باہمی تعامل کی موجودگی ہے بدعت ایک ایسا بیج ہے جو دشمن ایمانداروں کے گروہوں میں بوتا ہے، چاہے وہ تحریکوں کا حصہ ہوں یا روایتی چرچ سے وابستہ ہوں۔ سوال یہ نہیں کہ کیا دشمن ایسے مسئلوں کا بیج بوئے گا، بلکہ سوال یہ ہے کہ کیا ہم شاگردوں اور چرچز کو ایسی مہارتوں سے آراستہ کر رہے ہیں کہ جب ایسی جھوٹی تعلیمات جنم لیں تو وہ اُن کے خلاف تحفظ کر سکیں اور اُن سے نمٹ سکیں۔ حتیٰ کہ نئے عہد نامے کے چرچ کو بھی ایسے چیلنجوں کا سامنا تھا، لیکن ایمانداروں کوکلام کی قدرت پر اِنحصار کرنا اور ایک جسم بن کر اکٹھے کلام پڑھنا سکھا کر ( جیسا کہ ااعمال 11: 17 میں لِکھا ہے)ایسے شاطر اور متاثر کُن جھُوٹے نبیوں کے خلاف صف آرا کیا جا سکتا ہے۔ علم کی بنیاد کی بجائے فرمانبرداری کی بنیاد پر قائم شاگردی پر توجہ مرکُوز کر کے بھی بدعت کے خلاف تحفظ حاصل کیا جا سکتا ہے۔ دوسرے الفاظ میں، شاگردوں کا نصب اُلعین محض علم کا حصول نہیں، بلکہ اُن کی شاگردی کا پیمانہ اُس علم کی اطاعت ہے۔

نہیں، ہم تسلیم کرتے ہیں کہ خُدا نے متعدد چرچز، مشنری تنظیموں اور نیٹ ورکس کو مخصوص خدمات کے لئے بُلا رکھا ہے۔ 24:14 ایسے افراد اور تنظیموں پر مشتمِل ہے جو کامیابی سے تحریکوں کا محرک بن چُکے ہیں، یا اِس کی خواہش رکھتے ہیں۔ ۔ مختلف تنظیموں اور سرگرم ِعمل افراد کے اپنے مخصُوص اسلوب اور طریقہ ہائے کار ہوتے ہیں لیکن ہم سب کے طریقہ ہائے کار میں چرچز کی تُخم کاری کے لئے کُچھ مشترِک عناصر ہوتے ہیں۔ یہ وہ حکمت ِ عملیاں ہیں جو جدید تناظر میں شاگرد سازی اور چرچز کے قیام کی اُن کوششوں پر مبنی ہیں جو اناجیل اور اعمال کی کتاب میں نظر آتی ہیں۔

تاریخ میں ہمیں اعمال کی کتاب میں مذکوُر تحریکوں سمیت بہت سی تحریکیں نظر آتی ہیں۔ ان میں مقدس پیٹرک کی سرکردگی میں کیلٹِک تحریک، موراوین تحریک، ویسلیان تحریک اور دیگر شامِل ہیں۔ تحریکوں کی جدید لہر کا آغاز 1994 میں ہُوا جو آج تک تیزی سے بڑھتا چلا جا رہا ہے۔ آج 700 سے زائد جانی پہچانی تحریکیں موجود ہیں۔

24:14کی بُنیاد اِن دیگر، بہتر کاوشوں پر قائم ہے۔ ان میں سے چند کاوشوں نے عالمی چرچ کو کُچھ سنگ ہائے میل تک پہنچنے میں مدد دی (مثلاً مُختلِف قوموں کے گروہوں کو اپنانا)۔ 24:14 کا مقصد مؤثر تحریکوں کے زریعے تمام قوموں اور علاقوں تک با تسلسل انداز میں پہنچ کر اُس کام کی تکمیل کرنا ہے جسے اوروں نے شروع کیا تھا۔ 14: 24کا اتحاد دیگر نیٹ ورکس مثلاً ایتھنی، فنشنگ دی ٹاسک، جی اے سی ایکس، جی سی پی این، ویژن 5:9 وغیرہ کا بھی شراکت دار ہے۔ 24:14 کا ایک امتیازی پہلو یہ ہے کہ اِس کی قیادت چرچز کی تُخم کاری کے رہنُما کر رہے ہیں۔ ایک اور پہلوُ یہ ہے کہ تحریکوں کا یہ تجربہ (خصوصاً نا رسا قوموں میں) بہت بڑھ چُکا ہے جِس کے نتیجے میں پہلے سے موجود بہتر اسلوب، “بہترین” بن چُکے ہیں۔